जब उनकी उम्र ज्यादा हो गई, तो वे कुछ समय के लिए हमारे साथ रहीं, और वे अक्सर मुझे अपनी जवानी के दिनों की कहानियाँ सुनाया करती थीं। उन्हें मेरे पिता, मेरे चाचा के बचपन की बहुत सी बातें याद थीं, और वे जानवरों के बड़े से झुंड को अक्सर याद करतीं, जिन्हें उन्होंने बड़े प्यार से पाला था, उन्हें मरे हुए मवेशियों, और बीमार बकरियों की बातें भी भूली नहीं थी, जिनका वो ध्यान रखती थीं। वे नए जन्में बच्चों, और हमारे ड्ज़ो (हाइब्रिड याक) का बड़ा ध्यान रखती, जो कुछ साल पहले बड़े रहस्मय ढंग से गायब हो गया था। उन्हें हमारी जमीन की उर्वरता, हमारे गांव के छू-मिग (सोते के पानी) और हमारे मवेशियों पर बड़ा गर्व था, साथ ही खांगचेन (जमींदार) परिवार से जुड़ी होने के वजह से उनकी जिन्दगी खेती और ग्रामीण जीवनशैली को समर्पित थी। वे खेती वाले परिदृश्य से इतने करीब से जुड़ी हुई थीं कि यह उनकी पहचान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया था। 

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शी-गांग की ही तरह, कोवांग भी एक छोटा सा गांव है जिसमें सिर्फ 4 या 5 परिवार रहते हैं। पर इवी ने इन पहाड़ों, खेतों, नदी के किनारों और बंजर भूमि के विशाल हिस्सों को अपना ही घर मान लिया था। अक्सर सुनने को मिलता था कि वे बड़ी उग्र स्वभाव की थीं। वे अपने खेतों में कड़ी मेहनत करती थीं और उनका हुक्म चलता था। स्पीति में खेती और उससे जुड़ी गतिविधियों को सामुदायिक घटना माना जाता है, जिसमें हर कोई हिस्सा लेता है, और यह ‘भे’ नामक प्राचीन परम्परा का ही एक भाग है, इसमें लोग एक-दूसरे की मदद करते हैं, और इससे समुदाय के सदस्यों और परिवारों के बीच गहरा जुड़ाव पैदा होता है। बौद्ध उपदेशों से इस बात को और बल मिलता है, क्योंकि ये उपदेश पर्यावरण और धार्मिक आस्थाओं को आपस में बांधते हैं। इनमें समुदाय में सहयोग और एक-दूसरे की सहायता जैसे मूल्यों पर जोर दिया जाता है। लेकिन वास्तविकता इससे कहीं ज्यादा पेचीदा है और गांवों की गतिशीलता खेती से जुड़ी जिम्मेदारियों के सिलसिले में एक बड़ी भूमिका निभाती है। भूमि के स्वामित्व, संसाधनों तक पहुंच और फैसले लेने जैसी बातों पर, किसी समुदाय के अलग-अलग सदस्यों के बीच मौजूद, सत्ता की असमान अवस्था अपना असर डालती है। 

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हालांकि खेतों में पुरूष और महिलाएं, दोनों ही काम करते हैं, लेकिन दोनों के कामों की प्रकृति अलग-अलग होती है। स्पीति के पुरूष मेहनत वाले काम करते हैं, जैसे कि - हल चलाना, फसल काटना और मवेशियों को चराना, जबकि महिलाएं बहुत से छोटे-मोटे काम करती हैं, (ये काम कम दिखते हैं) जैसे कि - खर-पतवार निकालना, खेतों को समान बनाना, पानी की नालियां बनाना, सिंचाई, फटकना, खाद्यान्न को पीसना और शुष्क शौचालयों से खाद निकालना। ये काम दिखने में छोटे लगते हैं, लेकिन इनका महत्व कम नहीं। इनमें समय लगता है, खेती संबंधी काम में जबर्दस्त मदद मिलती है, लेकिन इनकी अक्सर अनदेखी होती है। कृषि संबंधी श्रम और संसाधनों के आबंटन में मौजूद ये अंतर सामाजिक अंतरों को दर्शाते हैं, जहाँ खांगचेन परिवारों में पुरूषों का पलड़ा ज्यादा भारी रहता है। कहते हैं - ‘आने गी लेया ला सिरूक मेकाक’ (यानी महिलाओं के काम का कोई मूल्य नहीं है ) ये वाक्य अक्सर महिलाओं के असंतोष को दर्शाने के लिए इस्तेमाल होता है। 

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