शुक्पा - एक पवित्र पेड़
शुक्पा, जिसे जूनिपर भी कहते हैं, एक विशेष हरा पेड़ है। यह कभी-कभी छोटा कद का पेड़ हो सकता है, जो हमेशा हरा रहता है। जूनिपर सबसे ऊंची जगहों पर बढ़ता है, और इसे हर जगह देखा जा सकता है, सबसे अधिक यूरोप, उत्तर अमेरिका और एशिया के हिमालय पर्वत श्रृंगों में।
जूनिपर ठंडे इकोसिस्टम में बड़ा महत्वपूर्ण होता है। यह बर्फबर्फी जगहों और लद्दाख की ऊंची पहाड़ी ढलानों पर बढ़ता है। जूनिपर कई जानवरों के लिए खाने का स्रोत होता है और मिट्टी के इरोजन को रोकने में काम करता है।
लद्दाख भारत में उन जगहों में है जहाँ पर जूनिपर्स पाए जाते हैं। यहाँ तीन प्रजातियों को स्थानीय रूप से 'शुक्पा' बौद्ध लोगों और 'चिलगी' ब्रोकपा लोगों के बीच में जाना जाता है। तीनों प्रजातियों में से, हिमालयन पेन्सिल सीदार लद्दाख के लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है और यह बौद्धों के बीच एक पवित्र पेड़ माना जाता है। यहाँ लद्दाख में जूनिपर के महत्वपूर्ण उपयोगों में से कुछ हैं:
जूनिपर को पवित्र पेड़ माना जाता है:
लद्दाख में, जूनिपर के पेड़ मोनास्ट्री और अन्य पवित्र स्थलों के आस-पास आम होते हैं। इन्हें पूजा स्थलों की जगहों में देखकर लद्दाख के लोगों के बीच में यह मानना है कि दिव्य आत्माएँ - 'ल्हा' - खुशबूदार जूनिपर्स के बीच निवास करती हैं। इसलिए इन पेड़ों को 'ल्हा-शिंग' - पवित्र पेड़ - के रूप में माना जाता है, और इन पेड़ों को किसी भी तरह का नुकसान पहुंचाने से रोका जाता है।
ल्हाथोस में सजाने के लिए जूनीपर:
लद्दाख और तिब्बत के लोग ल्हाथोस को सजाने के लिए जूनिपर की हरी टहनियों का उपयोग करते थे। ल्हाथोस एक विशेष ढांचा होता है जिसमें जूनिपर की टहनियों का एक बड़ा समूह होता है - ल्हाशुक, जो चट्टानों के
लद्दाख में जूनीपर के तीन प्रकार होते हैं: हिमालयन पेन्सिल सीदार, वीपिंग ब्लू जूनिपर, और कॉमन जूनिपर।
हिमालयन पेन्सिल सीदार की पहचान उसके 2 से 5 बीजों वाले नीले-काले कोन से होती है और यह लेह जिले के शाम और नुबरा क्षेत्र की ऊंचाइयों पर पाया जाता है (7,000-14,000 फुट) कॉमन जूनिपर के पास 3 बीजों वाले नीले-काले कोन होते हैं और यह बटालिक पहाड़ियों के पास (5,400-14,000 फुट) मिलता है, जबकि वीपिंग ब्लू जूनिपर, जिसे उसके एक बीजों वाले भूरे-बैंगनी कोन के लिए पॉपुलर होता है, यह करगिल के ढलानों पर पाया जाता है (7,500-12,500 फुट)।
नुब्रा घाटी में एक पवित्र ल्हा-तो; फोटो कोंचोक दोर्जे द्वारा
किनारों के बीच या मिट्टी, ईंटों और पत्थरों से बनी एक छोटी सी दीवार में फिक्स होता है, जो किसी पहाड़ के ऊँचे शीर्ष या छत के ऊपर होता है।
ल्हाथोस शब्द: 'ल्हा' जिसका अर्थ होता है आत्मा या देवता और 'थोस' जो एक चौकोर दीवार होता है। बौद्ध माइथोलॉजी के अनुसार, लोग ल्हाथोस को वहाँ रहने वाले दिव्य प्राणियों के मंदिर के रूप में मानते थे जो लोगों को बुरी घटनाओं से बचाते थे। नए साल – लोसार – के दौरान हर साल ल्हाथोस को सजाया जाता था, जो आमतौर पर दिसंबर महीने में आता है। इस खास अवसर पर पुरानी जूनिपर की टहनियों को ताजा टहनियों से बदलना होता था। उसके बाद, ल्हाथोस और ल्हा-शिंग्स को 'फोक्स' - जूनिपर धूप और 'कलचोलर' - एक पवित्र जौ के शराब के साथ में पूजा किया जाता है और खुबानी के तेल वाले मिट्टी के दीयों को जलाया जाता है।
मंदिर के आस-पास किसी भी गंदी या ग़ैरक़ानूनी काम से लोगों को मना किया जाता है। आमतौर पर यह माना जाता है कि ल्हाथोस और उसके आस-पास जगह को साफ रखना ज़रूरी है। अगर किसी के द्वारा किसी भी प्रकार की अपवित्रता हो जाती है, तो लोग स्थानीय पुजारियों - लामा - को तुरंत बुलाते हैं, जो फिर क्षेत्र को साफ़ करने के लिए विशेष प्रार्थनाएँ करते हैं, जिन्हें 'ल्हाबसंग' कहा जाता है।
जुनिपर का उपयोग धूप के रूप में किया जाता है; नवांग तन्खे द्वारा चित्रण
ख़ुशबू के लिए जूनीपर:
जूनिपर की टहनियों की खुशबू के कारण, वे आमतौर पर धूप के रूप में उपयोग किए जाते हैं। कच्चा कोयला या सूखी गोबर का केक एक मिट्टी की कटोरी में रखा जाता है, जिसे स्थानीय भाषा में 'फोक्सपोर' कहते हैं, और इसके ऊपर जूनिपर की सूखी कटी हुई पत्तियाँ और टहनियाँ रखी जाती हैं, जिससे एक विशेष खुशबू उत्पन्न होती है। अब यह जाना गया है कि इस सुगंधित खुशबू का कारण मुख्य रूप से आवश्यक तेल, टरपेनॉइड्स, डाइटरपेनॉइड्स और कुछ फेनोलिक की मौजूदगी है। लोग शुक्पा को कई अन्य पौधों के उत्पादों के साथ मिलाते हैं, जैसे कि खम्पा, पालू और सिया मेंतोक (रोसा वेबिआना के फूल) को धूप के रूप में उपयोग करने के लिए।
चिकित्सा के लिए जूनीपर:
स्थानीय डॉक्टर्स जूनिपर का प्रयोग पारंपरिक अमची - चिकित्सा में करते हैं। पूरे पौधे का हृदय संबंधित बीमारियों और किडनी की बीमारियों के इलाज में किया जाता है। पशुओं के लिए जूनिपर का प्रयोग एंटीबायोटिक के रूप में भी होता है और मक्खियों को दूर भगाने के लिए भी इसका उपयोग होता है।
लद्दाखी लोकगीतों में जूनिपर की सांस्कृतिक महत्व और पवित्रता का वर्णन काफ़ी गीतों में हुआ है जो इस पेड़ के मूल्यों को भी बताता हैं। उदाहरण के लिए:
सांस्कृतिक विरासत: जुनिपर की सांस्कृतिक विरासत और पवित्रता को कई लद्दाखी लोक गीतों में दर्शाया गया है जो इसके मूल्य का वर्णन करते हैं। उदाहरण के लिए एक लोकप्रिय लोक गीत का एक छंद इस प्रकार है:
बड़े पहाड़ों के जड़ों के किनारे
पालु (सुगंधित पौधा) की खोज में गए
बड़े पहाड़ों के जड़ों के किनारे
यालु (एक पौधा) की खोज में गए
पालु और यालु नहीं मिल सके
भगवान जूनिपर का पेड़ प्रकट हुआ
वृक्षों, जूनिपर के सुगंधित धुएँ
भगवान के ऊपरी जगत (स्वर्ग) में फैल गई
वृक्षों, जूनिपर के सुगंधित धुएँ
भूमि के नीचे भगवान के पास पहुंच गई
वृक्षों, जूनिपर के सुगंधित धुएँ
मध्य जगत (पृथ्वी) में फैल गईं
Along the foothills of huge mountains
Went in search of Palu (aromatic plant)
Along the foothills of huge mountains
Went in search of Yalu (a plant)
Palu and Yalu could not be found
The tree of Juniper appeared
The fragrant smoke of trees, Juniper
Spread to the upper world (heaven) of god
The fragrant smoke of trees, Juniper
Spread to the god of under-earth
The fragrant smoke of trees, Juniper
Spread to the middle world (earth)
बौद्ध गोंपाओ में जूनीपर:
जूनिपर की सूखी टहनियों और पत्तियों को पाउडर बनाकर उनके साथ कुछ पत्थरों का उपयोग किया जाता है, जिन्हें स्थानीय रूप में 'युह', 'चूरु' और 'मोटिग' कहा जाता है। यह सभी सामग्री एक विशेष स्थानीय मिट्टी 'मार्कलगा' में बनी विशेष मूर्तियों के अंदर खोखले स्थान को भरने के लिए उपयोग की जाती है। इस मिश्रित को 'ज़ंग्स' के नाम से जाना जाता था।
फोटो कोंचोक दोर्जे द्वारा
फोटो कोंचोक दोर्जे द्वारा
टिम्बर की तरह जूनिपर:
जूनिपर की लकड़ी को लक-शिंग बनाने के लिए प्रयोग किया जाता है, जो बौद्ध ग्रंथों को ढकने के लिए एक लकड़ी की प्लेट होती है। लक-शिंग आमतौर पर चौकोर होती है और लंबाई 30-60 सेंटीमीटर और चौड़ाई 12-20 सेंटीमीटर होती है। इन्हें कुछ पवित्र चित्रों से सजाया जाता है। क्योंकि जूनिपर की लकड़ी को मजबूत, टिकाऊ और बहुत ही प्रतिरक्षी माना जाता है, इसका इतिहासिक रूप से उपयोग मोनास्ट्रीज़ में स्तूप बनाने के लिए किया जाता था और दरवाजों और खिड़कियों के फ्रेम बनाने के लिए शुक्पा की बड़ी लकड़ी के टुकड़े उपयोग में आते थे।
घरेलू चीज़ें बनाने के लिए जूनीपर:
जूनिपर की टहनियों का उपयोग याक्स के नथ बनाने के लिए किया जाता है, जिसे स्थानीय भाषा में 'स्नाचु' कहा जाता है। उसी तरह, इसकी लकड़ी का उपयोग एक डिब्बा बनाने के लिए किया जाता है, जिसे स्थानीय भाषा में 'जेम' कहा जाता है, और इसमें जौ की शराब, दही और गेहूं का आटा रखा जाता है।
ख़तरे और संरक्षण
दुखद बात है कि इसकी महत्वपूर्णता के बावजूद पवित्र जूनिपर को खतरा है। हमेशा हरे रहने वाले जूनिपर के पेड़ों के उपयोगों ने सांस्कृतिक, पारंपरिक और धार्मिक आयोजनों में लगातार मांग को बढ़ा दिया है। हिमालयन पेंसिल सीदार को संरक्षण के लिए लीस्ट कंसर्न (LC) श्रेणी में रखा गया है, लेकिन 2011 में इसके प्राकृतिक आवास में कमी की सूचना आई थी।
जूनिपर की पत्तियों और टहनियों का धार्मिक और सांस्कृतिक आयोजनों में उपयोग सबसे महत्वपूर्ण खतरों में से एक है और इसे जमा करना लोसार के दौरान ज्यादा होता है, जब ल्हा-थोस की सजावट का समय होता है। लद्दाख में जूनीपर जनसंख्या की स्थिति को सुधारने की इच्छा है, तो बेहतर योजना और प्रबंधन के लिए विशेष क्षेत्र है। हर कोई जूनिपर के संरक्षण, प्रसारण और प्रबंधन के बारे में चिंता व्यक्त करता है, लेकिन इस चिंता को समर्थन देने कोई ठोस कदम नहीं उठाया जाता। जूनिपर की वन्यस्पति का संग्रह हर साल लोसर के दौरान ढ़ता है। मानवीय दबावों, जलवायु में बदलते पर्यावरण से उत्पन्न अजीवी कारकों, और जूनिपर के स्थानीय सांस्कृतिक महत्व के संयोजन से यह आवश्यक है कि लद्दाख के जुनिपर के संरक्षण को प्राथमिकता दी जाए। जूनीपर लद्दाख की स्थानीय संस्कृति, धर्म और पारिस्थितिकी के साथ गहरा जुड़ा हुआ है।
हम जूनिपर को कैसे बचा सकते हैं?
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खासकर लोसर के समय जूनिपर की टहनियों को जमा करने पर क़ानून होना चाहिए
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लोगों को शिक्षित करने और जागरूक करने के लिए ग्रामीण और शहरी क्षेत्रों में कार्यशालाएं, सम्मेलन और अभियान आयोजित करें।
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बीजों के जर्मिनेशन और जूनिपर को बढ़ाने के तकनीकों को बेहतर समझ के लिए अधिक शिक्षा को बढ़ावा दें।
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जूनिपर पेड़ों के बढ़ाने के लिए एक कुशल योजना विकसित करें और लागू करें।
व्यक्तिगत रूप से हमें,
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जूनिपर की टहनियों की बेहतर तरीके से कटाई और बेचने की सीमा को बढ़ावा दें और दूसरों को भी इसी के लिए प्रोत्साहित करें।
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हमारे पालतू जानवरों को जूनिपर के वनों और आसपास के क्षेत्रों में चरते समय हम सावधान रहें।
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हमारे दोस्तों, रिश्तेदारों, पड़ोसियों और गांव-वालों को हमारे धर्म, संस्कृति में जूनिपर के महत्व और इसके भूमिका के बारे में जागरूक करें। खासकर स्कूलों में युवाओं के बीच लद्दाखी समाज में जूनिपर के मूल्यों का चर्चा करें।
लेखक का परिचय
डॉ. कोंचोक डोर्जे
डॉ. कोंचोक डोर्जे एक वनस्पति विज्ञानी और शिक्षक हैं। वर्तमान में वह लेह के एलिजर जोल्डन मेमोरियल कॉलेज में वनस्पति विज्ञान के सहायक प्रोफेसर के रूप में काम कर रहे हैं, जो कि लद्दाख विश्वविद्यालय का हिस्सा है। डॉक्टर डॉर्जे ने 13 से अधिक शोध पेपर्स और 7 लेख लिखा हैं। वह 2021 में प्रकाशित हुई लद्दाख के पौधों: एक फोटोग्राफिक गाइड के सह-लेखक भी हैं।