अब लुकज़ी की बारी आती है जो भेड़ की चमड़ी पहने और चेहरा जौ के आटे से सना हुआ लेकर मंच पर आता है। जब लो-छेन तलवार नृत्य की तैयारी कर रहे होते हैं तब वह आकर्षक प्रदर्शन और अभिनय कर के दर्शकों को अपनी ओर खींचता है - उन्हें ज़ोर ज़ोर से हँसाता और रुलाता है। वह अपने शरीर के ऊपरी हिस्से को नग्न करता है, फिर धीरे-धीरे अपने गालों को एक बड़ी सुई से छेदता है और उसे ऐसा करते देखते दर्शकों में काफ़ी भय, रोमांच और उत्साह आ जाता है। यह एक सावधानी से की जाने वाली क्रिया है और अशुभ संकेतों को दूर करने के लिए की जाती है- गालों को छेदना वाणी की शुद्धता का प्रतीक है। फिर वह अपने पेट पर तलवार की नोक़ रखने के लिए आगे बढ़ता है और धीरे-धीरे उस पर अपने शरीर का सारा भार डाल देता है। अपनी बगल में तलवार खींचकर पूरे कार्य को दोहराता है। शरीर भेदी का पूरा अनुष्ठान नश्वर मानव शरीर और एक आध्यात्मिक देवता (ल्हा), जो प्रत्येक व्यक्ति में मौजूद रहता है, को दर्शाता है। तलवार नृत्य और शरीर भेदी की पूरी विधि शरीर, मन और वाणी की पवित्रता का प्रतीक है।

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आख़िरी भाग में, जब लो-छेन खुद को पत्थर तोड़ने की पवित्र रस्म के लिए तैयार करते हैं, नर्तक जिसके शरीर पर पत्थर तोड़ा जाना होता है, उसके पेट पर एक पतला कपड़ा और एक भारी पत्थर रखा जाता है। बाकी के दो अभिनेता एक दूसरा बड़ा पत्थर लाने में मदद करते हैं। लो-छेन रंगभूमि में आते हैं, भारी पत्थर को उठाकर नृतक के पेट पर रखे पत्थर पर फोड़ देते हैं। पत्थर तेज गड़गड़ाहट के साथ टूटता जाता है जो उस राक्षस के विनाश का संकेत देता है जिसकी आत्मा को इस पत्थर में फँसाया गया होता है। बू-छेन को यह उपलब्धि हासिल करने के लिए प्रचंड तांत्रिक प्रशिक्षण, योग, ध्यान और शास्त्र सीखने पड़ते हैं। उनको शरीर और मन के अनुशाशन, दशकों के कड़े प्रशिक्षण की वजह से इन घातक चोटों को सहने की क्षमता आ जाती है।

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बू-छेन परम्परा में पिछले कुछ वर्षों में भारी बदलाव आया है। यह कई हिमालयी समुदायों में व्यापक प्रथा हुआ करती थी लेकिन अब इसे केवल स्पीति में ही सक्रिय रूप से मनाया जाता है और वह भी बहुत कम - इस क्षेत्र में केवल १० शेष बू-छेन परिवार हैं। “..लोग अब हमारे कौशल की कदर नहीं करते” मेमे बू-छेन छेतन्न (७६), जो स्पीति के सबसे पुराने बू-छेन में से एक हैं, विलाप करते हुए बताते हैं। "पहले लोग अपनी श्रद्धा दिखाने के लिए बू-छेन के सामने झुकते थे लेकिन लोगों के रवैये में काफी बदलाव आ गया है।" वे यह भी मानते हैं कि पर्यटकों, फोटोग्राफरों और फिल्म निर्माताओं के आने से इस प्रथा का मूल्य कम हो गया है, जहां वे आम तौर पर प्रार्थना और नमथर (जीवनी) सुनने में रुचि नहीं रखते हैं और तलवार नृत्य और पत्थर तोड़ने की प्रथा दिखाने के लिए कहते हैं जिसमे तमाशे का भाव अधिक होता है।